U8国际- U8国际官方网站- 体育APP下载乡村热点快评丨攀枝花的“逆城市化”密码：当“阳光”成为乡村振兴的最大变量
2026-04-15 11:45:28
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：感谢您的关注。立新村的经验，我认为最值得学习的一点，不是它的产业链有多长，而是它打通了“农业+”的任督二脉。传统农业只有生产端，而立新村在深加工之外，巧妙地嫁接了“光芒大地”近郊游。这契合了我一直在推动的“美学经济”与“创意农业”理念，即将农产品生产、深加工与文旅消费编织在一起，形成“产、加、销、游”四位一体的闭环。复制这个模式最大的难点，不在于缺钱或设备，而在于缺乏产业链的“链主思维”。普通村集体往往各自为战，而立新村通过集体统一流转约400亩土地，实现了资源集中和业态统合。建议你们村先从一个特色农产品入手，引入文创设计，打造一个专属的IP或节日，先吸引流量，再反哺深加工。
章继刚回复：您这个问题切中了当下青年返乡的要害。乡村振兴离不开年轻人的回归，但年轻人回得去，还得留得住、玩得转。昔格达村之所以能吸引孙润这样的“归乡人”，关键在于乡村CEO李肖璇推行的“整村运营”理念。他们把闲置农房改造成文创空间和共享办公点，这不仅是物理空间的改造，更是社群空间的营造。当村里有了脱口秀剧场、有了咖啡馆、有了志同道合的同龄人，乡村就从“空心村”变成了“活力社区”。我这些年走过全国三百多个村庄，发现成功的青年返乡案例都有一个共同特点——村庄为年轻人搭建了社交圈和价值圈。建议您主动联合村里的其他青年或村干部，发起一些沙龙或主题活动，用“创意”和“社交”来对冲创业的孤独感。
章继刚回复：您敏锐地捕捉到了乡村文化传承的核心痛点。迤沙拉村的成功在于将“非遗活化石”转化成了“文旅生产力”。过去谈经古乐是村民自娱自乐，如今成了游客最爱的文化体验，七旬老人毛光富忙的时候一天能演三四场，这就是文化场景化的魅力。更难得的是，村里没有停留在简单的表演上，而是与西华大学、云南艺术学院合作开发婚俗体验项目、打造4A级景区情景表演，让非遗与年轻人的审美接轨。至于传承，您不用担心，村里40名不同年龄段的村民成为第二批村歌舞队成员，其中就有返乡创业的大学生，他们用新思维丰富着非遗表达方式。我在《田园革命》一书中就曾强调，乡村文化振兴不是把老东西放进博物馆，而是要让年轻人在参与中找到文化自豪感。
章继刚回复：您提出的问题非常有代表性，这涉及到创意农业的“区位适配”难题。立新村的“草帽农场”火爆，确实得益于攀枝花作为区域中心城市的辐射力。但对于偏远山村，我的建议是换个打法：与其追求“大而全”的乐园，不如深耕“小而美”的极致体验。您的优势是离自然更近、生态更好。您可以依托智慧农业技术，打造“云端种田”模式，让城里人通过手机认养一棵树、一垄菜，由您代为管理并通过视频直播生长过程。这不就是创意农业里的“科技创意”和“生活创意”结合吗？偏远山村要做的不是硬拼游客量，而是通过互联网把“远”变成“向往”，把“土”变成“雅”，用美学价值重构农产品与消费者的连接。
章继刚回复：朋友，您手里攥着的正是乡村振兴最稀缺的资源——创意和审美。您完全不必只盯着开民宿这条路。昔格达村的变化给了我们很好的启示：乡村需要各类专业人才的赋能。您可以在昔格达村的共享办公点租一个工位，做乡村品牌设计、农产品包装设计、乡村空间美陈设计，甚至可以帮村里的脱口秀剧场做视觉创意。您的客户就是村里那些开咖啡馆、做电商、搞民宿的年轻人。我在创意农业理论中特别强调“美学经济”的价值——一个精美的包装能让普通芒果溢价三倍，一套有格调的乡村VI能吸引无数网红打卡。您从深圳带回来的审美力和专业度，在攀枝花的乡村大有可为。
章继刚回复：这个问题问到点子上了。三个村的答卷各美其美，但从创意农业的视角审视，它们其实是乡村价值重构的三个维度。立新村的“芒果全产业链+近郊游”模式最具普适性，因为农业是大多数乡村的根基，从一产延伸二三产是通行的路径。但它的隐患在于“同质化竞争”——周边村看到乐园火爆也跟风，边际效益就会递减。迤沙拉的文化重生模式最不可复制，因为它依托的是600年古村落的独特历史文化禀赋，别村学不来。但它的风险在于文化商业化过度可能稀释本真性。昔格达的青年回归模式最具未来感，它抓住了“数字游民”的趋势，但高度依赖运营团队的持续创新能力。真正的可持续之道，是三个维度的有机融合——用文化赋能产业、用产业留住青年、用青年活化文化，这正是我倡导的“创意农业意境产业”的精髓。
章继刚回复：您千万别妄自菲薄！攀枝花有“阳光”这张牌，东北农村也有“冰雪”这张王牌。我在《田园革命》中反复强调，创意农业的核心不是比拼自然禀赋，而是比拼“创意附加值”。东北的冬天是劣势吗？恰恰相反，它是城里人极度稀缺的体验资源。雪地温泉、冰上火锅、狗拉雪橇、冰雪民宿，这些在南方的攀枝花永远体验不到。关键在于您能不能用创意把“冷”变成“酷”、把“雪”变成“金”。建议您围绕“极寒美学”做文章，打造沉浸式的东北冬趣体验。攀枝花有“阳光漫街”，您完全可以搞“冰雪漫街”。乡村振兴不是让所有乡村都变成攀枝花，而是让每个乡村都成为独一无二的自己。
章继刚回复：您的顾虑非常现实。确实，专业运营团队的引入需要一定的启动资金或资源基础。但“整村运营”的核心不在于“有钱请人”，而在于“用资源换运营”。昔格达村的做法是“资源变资产、农民变股东”——把闲置的农房、土地、生态等资源打包评估，与运营团队合资成立运营公司，双方利益捆绑。村集体不用掏现金，而是以资源入股。对于经济薄弱的村庄，我的建议是从“微运营”起步：先整合几处闲置农房，招募一两个返乡青年做“微主理人”，不求全村的整村运营，而是从一个咖啡馆、一个工坊、一处露营地开始“破冰”。我在四川很多村庄调研时发现，一个成功的“微业态”往往能撬动整村的资源觉醒。
章继刚回复：您的担忧很有道理，任何单一的网红业态都有生命周期。但迤沙拉村的旅拍不是孤立的，它嵌入在一个丰富的文化生态系统中。游客来迤沙拉，核心吸引力是600年古村落的红墙青瓦、是谈经古乐的婉转悠扬、是羊皮鼓舞的震撼鼓点、是彝族刺绣的绚丽多彩。旅拍只是这些文化体验的“定格器”。只要文化内核持续生长，旅拍的需求就不会枯竭。而且，创意农业的生命力在于不断创新。我建议旅拍从业者可以这样升级：一是做“四季旅拍”，不同季节搭配不同民俗节庆主题；二是做“故事旅拍”，为每组客人定制属于他们的迤沙拉故事脚本；三是做“衍生品旅拍”，将拍摄的影像转化为明信片、画册、数字藏品。这样就把一次性消费变成了持续的文化记忆消费。
章继刚回复：立新村的“青创未来谷”确实令人羡慕，但这背后是攀枝花作为共同富裕试验区的政策红利。对于缺乏资金支持的普通村庄，我给出三条“低成本引才”的思路。第一，打“情感牌”——建立本村在外人才信息库，逢年过节寄家乡特产、发问候信息，让漂泊在外的年轻人感受到家乡的温暖召唤。第二，打“资源牌”——腾出闲置的老院子、老宅子，以极低租金甚至免租的形式提供给返乡青年试水创业，给容错空间。第三，打“生态牌”——很多在大城市卷不动的年轻人，要的其实不是钱，而是一种低成本、慢节奏的生活方式。您只需提供一处安静的小院、一块可耕种的土地、通畅的网络，就能吸引那些向往“半城半乡”生活的数字游民。我在全国各地调研时见过太多这样的案例——最打动人的往往不是重金，而是线. 网友@芒果干爱好者
章继刚回复：您的问题非常专业。“全产业链”这个词现在确实有点泛化，但立新村的“唯一”是有具体内涵的。我查阅过相关资料，立新村的完整闭环体现在“种苗—种植—电商—深加工”四个环节的无缝衔接，更关键的是它用村集体公司整合了零散土地，以芒果为核心向文旅延伸，形成“产加销游”一体化。很多村庄只做到了前两步或前三步，缺乏的是对产业链的组织能力。立新村的气调库、高温库年冷藏能力达3800吨，农产品深加工企业年产值达300万元，这背后是冷链物流和加工能力的硬投入。所以判断“全产业链”的关键不是有没有加工厂，而是村集体是否掌握了产业链的组织权，让农民在每一个环节都有收益。否则，加工企业挣的钱跟村民没有关系，那只能叫“产业链路过本村”。
章继刚回复：您提的这个问题是所有文旅古村的共同考题。迤沙拉村能火爆出圈是好事，但商业化和原生态的平衡确实需要精心把握。从目前情况看，迤沙拉村有几个做法值得肯定：一是坚持“修旧如旧”保护古村落风貌，没有大拆大建；二是将村民培养成文旅参与主体而非旁观者，30余名村民自编自导自演情景剧，让文化成为内生动力；三是“五个一”建设中的村史馆保留了乡村记忆的根。我在创意农业研究中特别强调“以农促旅、以旅强农”的共生逻辑。对于流量压力，我建议村庄可以采取预约制限流、划分核心保护区与游客体验区、将部分收入反哺古建修缮和村民福利。要让村民从游客增长中受益而非受扰，这才是可持续发展的正道。
章继刚回复：您算是问对人了！攀枝花简直是为数字游民量身定制的天堂。首先，它拥有全国罕见的冬日暖阳，当北方冰天雪地时，攀枝花依然阳光灿烂，这本身就是最高级的办公配套。其次，攀枝花作为曾经的工业重镇，基础设施建设不错，网络覆盖良好，快递物流通达。第三，相比成都等大城市，这里的生活成本和房租极低。除了昔格达村的共享办公点，我还推荐仁和区的迤沙拉村——可以在600年古村里找一个院子办公，累了就听谈经古乐、跳羊皮鼓舞；米易县也值得一看，冬季气候尤其舒适，而且距离西昌很近。我最近正在推动“乡村远程办公友好型村庄”的认证体系建设，攀枝花的多个村庄都在候选名单里。您放心来，这里能让您实现“朝看云海暮看星，一台电脑养一生”的理想生活。
章继刚回复：王书记，您的困惑我太理解了。很多村干部都有这种“没特色”的焦虑。但我要告诉您一个真相：没有绝对平庸的村庄，只有未被发现的眼睛。我在全国各地调研时发现，所谓的“特色”往往就藏在日常中。你们村有没有一棵百年老树？有没有一种别人没吃过的土特产？有没有一个流传已久但没人当回事的民间传说？哪怕是一条弯弯曲曲的老巷子，都可能是引爆点。昔格达村的名字本身就是从“稀疙瘩”这个土得掉渣的绰号来的，现在却成了网红IP。我建议您做三件事：第一，发动全村老人开一次“讲古会”，把村里的老故事全部记录下来；第二，请一个摄影师来村里住三天，用镜头发现你们习以为常的美；第三，把你们村最普通的一样农产品，用创意包装做一次“审美升级”。相信我，破局点一定藏在某个不起眼的角落。
章继刚回复：这个问题触及了乡村干部在新媒体时代的角色转型。我认为，基层干部搞短视频不仅不丢人，反而是新时代乡村治理能力的体现。毛建桦书记的“花式摔跤”看似搞笑，实则用心良苦——每摔一次都摔在一个美景前，摔在金沙江大峡谷、摔在凤凰树下、摔在星空观测基地旁，这本身就是最高明的乡村推荐官。她用自己的“狼狈”换来了全村人的“流量”，这份担当令人敬佩。边界在于：第一，内容必须服务于乡村发展和公共利益，而非个人作秀；第二，不得占用公务时间进行商业变现，个人账号与公职身份要划清界限；第三，流量变现的收入要接受监督。我在《创意农业学》中强调，乡村品牌建设需要“人人都是推荐官”的理念。像毛建桦这样有网感、有创意、有情怀的干部，正是乡村振兴最需要的新型人才。
章继刚回复：您这个问题抓住了攀枝花乡村振兴的灵魂。康养产业与创意农业的结合，我称之为“治愈系乡村经济”。攀枝花的阳光是天然康养资源，但要把它变成产业，需要三个层次的创意叠加。第一层是“农疗”——让康养人群参与农事体验，种菜、摘果、喂鸡，这不是劳动，而是身心的疗愈。立新村的“草帽农场”就具备这样的潜质。第二层是“艺疗”——引入音乐、绘画、陶艺等艺术形式，让康养者在创作中获得精神满足。昔格达村的脱口秀剧场、窑烤面包体验，都可以升级为艺疗产品。第三层是“景疗”——用优美的田园景观本身来治愈。我在最近的学术讨论中提出了“乡村康复学”和“艺术治疗医院”的构想，将康复作业治疗与创意农业、乡村美学、田园艺术景观融合。建议你们村从“农疗”起步，打造一个“可参与、可治愈、可居住”的田园康养微场景。
章继刚回复：您的痛点我特别理解，物流确实是乡村电商的命门。攀枝花之所以能打通这一环，有几个关键举措。首先是政府层面的系统布局，近年来大力完善县乡村三级物流体系，盐边县已基本实现快递进村全覆盖，主流快递公司均可上门取件。其次是规模效应——立新村芒果年产量达4200余吨、产值1500余万元，体量足够大，就有与快递公司议价的能力。第三是村集体统一集单发货，把零散的订单聚合起来，降低单件成本。对于体量较小的电商创业者，我的建议是：第一，加入县域电商公共服务中心，享受政府补贴的统仓共配服务；第二，与周边村同类产品抱团发货，以量换价；第三，开发高附加值的小而美产品，用溢价覆盖物流成本。记住，物流贵不可怕，可怕的是产品本身没有溢价能力。
章继刚回复：老吴师傅，您守护的这门手艺，是一方水土的文化根脉，我首先向您致敬。冷门非遗走进大众视野，确实比歌舞类非遗更难，但并非没有路径。我的建议是三管齐下。第一，走“研学路线”——与学校、研学机构合作，把您的工作室变成非遗研学基地。孩子们不需要成为大师，但动手做一件半成品带回家，就是最好的传播。第二，走“文创路线”——与设计师合作，把您的技艺符号化、产品化，做成书签、挂件、文具等轻量级文创产品。游客带走的不是沉重的技艺，而是一个有故事的符号。第三，走“短视频路线”——不需要您自己当网红，可以找村里的年轻人帮您拍摄制作过程的短视频，那些手工的细节、材质的质感、时间的沉淀，恰恰是短视频平台最稀缺的“慢内容”。我在《创意农业学》中特别强调“微艺术”的力量——小工艺、小制作、小演艺，往往比大舞台更有打动人心的力量。
章继刚回复：朋友，千万别这么说。您的故事恰恰是很多返乡创业者的真实写照。我想告诉您，失败不代表您不行，而是说明单打独斗的乡村创业时代已经过去了。您看昔格达村有“整村运营”团队做后盾，立新村有村集体公司和“青创未来谷”做支撑，迤沙拉村有4A景区的整体流量加持。这些成功案例的背后，都是系统性的运营支持。您当年一个人开农家乐，既要管菜品、又要拉客源、还要搞营销，哪一项都够一个人忙活的。我的建议是：第一，不要急于二次创业，先去昔格达村或立新村的创业平台上打工半年，学习他们的运营模式；第二，加入当地的新农人社群，找到合伙人互补短板；第三，从“微创业”开始，比如先做一个单品小吃、一间民宿客房，验证市场后再扩张。记住，乡村振兴不是一个人的战斗，而是一个生态系统的协作。
章继刚回复：这个点子来自乡村CEO李肖璇和一位北京律师王琼的“奇遇”。王琼周末来村里游玩，看到“昔哈社”的动漫牌子后主动找上门，普法脱口秀的想法一拍即合。这个案例本身就回答了您的担忧——乡村脱口秀不仅没有水土不服，反而产生了奇妙的化学反应。为什么呢？因为脱口秀的核心是“讲述真实生活”，而乡村恰恰有取之不尽的生活素材。昔格达村的“谢搭搭”用“杀猪梗”“姊妹梗”讲述村里那些搞怪的事，台下观众笑得前仰后合，这不比城里的脱口秀更接地气吗？我在创意农业理论中特别强调“生活创意”的价值——将乡村的日常提炼为艺术的表达。脱口秀不是城里人的专利，它是当代的“龙门阵”。昔格达村的实践证明，只要内容来自乡土、语言用乡音、演员是乡亲，再潮的艺术形式都能在乡村生根发芽。
章继刚回复：刘老师，您提的是一个根本性的问题。乡村振兴的终极目标，就是让乡村的孩子觉得“留在家乡不比去城里差”。教育确实能改变观念，但需要一种新的乡村教育模式。我在学术研究中一直呼吁建设“乡村美学设计学院”“乡愁文化学院”“农夫记忆学院”这类扎根乡村的教育机构。具体来说，中小学可以在乡土课程中融入创意农业的内容——让孩子们认识本村的特产、学习本村的非遗、了解本村的历史名人。当孩子们从小就知道自己的家乡有什么独特价值，长大后就不会盲目逃离。攀枝花的经验也说明，当乡村有了咖啡馆、脱口秀剧场、共享办公点这些“城市标配”后，年轻人自然会被吸引回来。所以，硬件环境和软件教育要同步推进。您在教学一线，可以从“家乡的美”这门课开始，带孩子们去田野里写生、去古树下讲故事、去记录老人的歌谣。这些看似微小的行动，正在种下乡村振兴最根本的种子。
章继刚回复：陈总，您的问题很有投资眼光。从投资回报的角度看，三个村代表了三种不同的商业模式。立新村的“芒果全产业链+近郊游”模式最成熟，有明确的营收数据和产业基础，适合稳健型投资。迤沙拉村的文化IP模式壁垒最高，600年古村落的独特资源难以复制，适合长期价值投资。昔格达村的整村运营模式最具想象空间，它本质上是在做“乡村空间运营商”，商业模式是通过改造闲置农房、导入文创业态、收取运营分成。这种模式能否规模化复制，关键看两个变量：一是能否培养出足够多的乡村运营人才，二是能否形成标准化的运营SOP。目前昔格达村落地文旅项目已达32个，初步验证了模式的可行性。我的建议是，如果您想投“确定性”，选立新村的产业链；如果想投“爆发性”，选昔格达的运营平台；如果想投“稀缺性”，选迤沙拉的文化资产。
章继刚回复：您这个问题触及了我多年来一直在呼吁的“乡村美学”命题。刷白墙、贴瓷砖式的风貌改造，本质上是把城市的审美标准粗暴地套在乡村身上，结果就是“千村一面”。迤沙拉村的“红墙青瓦”之所以美，是因为它根植于当地彝汉文化融合的历史脉络，红色取自当地的土壤，青色来自传统的瓦片，这不是设计出来的，而是生长出来的。我在“创意农业七美标准”中提出的“美色、美味、美形、美质、美感、美景、美心”，核心要义就是让美从乡土中自然生长。对于乡村风貌改造，我的建议是“三要三不要”：要就地取材、不要外地搬运；要保留肌理、不要推倒重来；要村民参与、不要专家包办。一个村庄的美，不在于它有多新，而在于它是否让人产生乡愁。那些老墙上的斑驳、石板路上的凹痕、老树下的石凳，都是无法复制的乡村美学符号。
章继刚回复：您这个问题非常实际，也是所有乡村文旅项目都要面对的“淡旺季”挑战。立新村的“草帽农场”之所以能保持高人气，有几个巧妙的设计。第一，它不只是乐园，而是嵌入在芒果产业链中的体验环节，日常有研学团队、幼儿园秋游、企业团建等补充客源。第二，“草帽农场”的无动力设施具有很强的季节性适配能力——春天看花、夏天摘果、秋天收稻、冬天晒太阳，四季皆有看点。第三，村集体统一流转约400亩土地打造四季变换的田园景观，让游客每次来都有新发现。对于您关心的平时空置问题，我的建议是：带孩子平时去反而更好，人少、安静、可以慢慢体验农耕文化，甚至能和村民一起下地干活。而且攀枝花阳光好，任何一天都是出游的好日子。您带孩子去体验一次，就会明白为什么我说它是“农业边际效益叠加”的经典案例了。
章继刚回复：韩老师，您提出了一个非常尖锐也非常重要的问题。网红村会不会凉，关键看它的流量是靠“噱头”支撑还是靠“产业”支撑。纯粹的网红打卡地，生命周期确实短。但攀枝花这三个村，每一张“网红脸”背后都有扎实的产业底盘。昔格达的整村运营对应的是数字游民经济，迤沙拉的文化IP对应的是非遗传承和文旅消费升级，立新村的芒果产业链对应的是14亿人的水果消费刚需。这些都不是一阵风能吹走的。当然，它们也面临挑战：运营团队不能断档、文化不能过度商业化、产业要持续创新。但总体而言，这三个村已经完成了从“输血”到“造血”的关键跨越。我在《田园革命》中分析过大量案例，发现一个规律：那些能够穿越周期的村庄，都完成了从“流量驱动”到“价值驱动”的转变。攀枝花这三个村正在这条路上扎实前进。
章继刚回复：小赵，首先恭喜你选择了一条虽然艰难但意义非凡的道路。你感到压力大，恰恰说明你有责任心。我给你三条“新人破冰”的实在建议。第一，前三个月什么都别急着干，先去“跑”——跑遍每一户村民的家，跟每一个老人聊天，把村里的老故事、老手艺、老物件全部记录下来。你最好的老师就是村里那些沉默的老人。第二，找一个“最小切口”做试验。比如帮一户村民把他家的土鸡蛋用好看的包装卖出去，或者把村里一条废弃的老巷子打扫干净种上花。第三，学会“借力”。加入全省的大学生村官交流群，关注我的创意农业公众号，多参加乡村振兴的培训和学习。你一个人干不成大事，但你连接的资源可以。攀枝花这些村的成功，背后是整村运营团队、高校合作、政策支持等合力推动的结果。你的第一个任务不是“振兴村庄”，而是“激活一个点”。哪怕只是让村里多了一个可以喝咖啡的地方，你就是成功的。
章继刚回复：阿杰老师，迤沙拉村绝对是一个摄影创作的富矿。除了常规的红墙青瓦和谈经古乐，我给您推荐几个独特的视角。第一，拍“光影叙事”——攀枝花的阳光角度特别好，早晚的斜阳打在红墙上，会产生浓郁的油画质感。第二，拍“手艺人的手”——七旬老人毛光富演奏谈经古乐的手、彝族绣娘飞针走线的手、村民揉捏糍粑的手，这些特写镜头讲述的是时间的重量。第三，拍“新旧对话”——古老的羊皮鼓舞与现代旅拍少女同框、600年的石板路上走着玩滑板的少年、非遗小院里传出流行音乐的旋律。这种冲突感最能打动年轻观众。第四，别忘了拍“星空”——迤沙拉村有星空观测基地，海拔高、光污染少，银河挂在古村落上空，那是震撼人心的画面。如果您能拍一组“古村十二时辰”的系列作品，我相信一定能在国内外摄影圈引起关注。
章继刚回复：唐老，首先向您这一代农业工作者致敬！没有您们当年打下的产业基础，就没有今天这些村庄的“花样翻新”。您问这是进步还是走偏，我的回答非常明确：这是巨大的进步，而且是在您们基础上的升级。当年抓产量、抓亩产，解决了“吃饱”的问题；现在搞IP、搞运营，解决的是“吃好、玩好、生活好”的问题。这是经济社会发展的必然规律——当人均GDP超过1万美元后，农业的功能就不再只是提供粮食，更是提供生活方式。您看立新村，它的芒果产业链依然是根基，8400余亩芒果、年产值1500余万元，这是“抓产量”的成绩；在此基础上叠加的“草帽农场”、近郊游，是“抓体验”的延伸。这两者不是对立关系，而是“根”与“花”的关系。没有您们种下的芒果产业之根，哪来今天文旅之花？所以，这不是走偏，而是走深、走宽了。
章继刚回复：您这个问题问得太好了，它触及了乡村振兴的终极意义。我的答案是：二者不是非此即彼的选择题，而是同一枚硬币的两面。让农民富起来是物质基础，让乡村成为精神家园是价值追求。没有前者，乡村留不住人；没有后者，乡村就只是一台赚钱的机器。攀枝花这三个村最打动我的地方，恰恰在于它们实现了二者的统一。昔格达村的年轻人回来，不是为了赚大钱，而是因为这里“离城不远，理想很近”；迤沙拉村的老人们演奏谈经古乐，不只是为了演出费，更是因为有人欣赏他们的文化；立新村的村民，在忙碌中收获的是“实实在在的幸福”。我在创意农业理论中提出的“七美标准”，最后一个就是“美心”——让乡村成为安放心灵的地方。乡村振兴的最高境界，就是让每一个回到乡村的人，都能找到一种“此心安处是吾乡”的归属感。
章继刚回复：小鹿，您的留言让我想起了《创意农业学》扉页上的那句话：“田园不是用来逃离的，而是用来回归的。”我想对您说的第一句话是：勇敢出发。攀枝花的阳光不会辜负每一个向往它的人。第二句话是：放低期待，保持好奇。乡村不是乌托邦，这里有鸡鸣狗叫、有泥土灰尘、有蚊虫叮咬，但也有城市永远给不了的东西——清晨的第一缕阳光、傍晚的第一颗星星、邻里之间不用敲门就能串门的温暖。第三句话是：先体验，再决定。建议您先请一周假，到昔格达村的共享办公点住几天，去迤沙拉村听一场谈经古乐，在立新村的草帽农场里发一个下午的呆。然后您会听到自己内心的答案。这些年我走过全国三百多个村庄，见过太多像您这样的人，带着迷茫而来，带着笃定留下。无论您最终选择出发还是留下，请记住：心之所向，即是故乡。攀枝花的阳光，永远为您留着。